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大漠草原上的一顆詩星
——賞析雪漪《靈魂交響》及《生命草原》詩集中部分作品
黃雍廉
2001年10月雪梨（悉尼）的初春，是一個充滿詩情的節季。因為第21屆世界詩人大會在這兒召開。高朋雲集，詩星閃爍，極一時之盛。
本次大會有52個國家和地區的260余位元詩人與會。以中港臺及澳洲地區華人所組成的詩人代表團的陣容最為龐大，約有40餘人參加了這次盛會。內蒙古青年詩人雪漪是中國詩人代表團成員之一。
《靈魂交響》與《生命草原》兩本詩集，是雪漪小姐在大會中贈送給我的著作。前者是她25歲前所寫的短詩集。1998年由中國遠方出版社出版。後者是2001年7月由中國文聯出版社出版。這是一本以攝影為主軸的詩畫集。以看圖配詩的方式，雪漪創作了34首散文詩。
第21屆世界詩人大會，雖曲終人散，但雪梨的詩人朋友，為了增進友誼及擴大文學的交流，仍保持了“世詩大會委員會”的機構，成立了一個永久性的詩歌社團，並聘請若干海外傑出詩人為“海外會員”。雪漪小姐便是被聘請的海外會員之一。
“世委會”最近籌畫出版一本世界華文新詩評論集。筆者負責評介出席大會的部分中港臺詩人的作品。
雪漪是來自內蒙古錫林郭勒大草原的青年詩人。其作品表現了年輕一代詩人的心聲與風貌，且有濃烈的草原氣息。其特殊的寫作背景，使她的作品具有獨特的風情與詩韻。以下就研讀她作品後的一些看法與想法做一評介。
一、《靈魂交響》詩集中部分作品的賞析
這本詩集的作品，代表了她20至25歲期間的早期作品。年輕的心靈，飛花的逸興，盡顯詩才。其中除了有幾首最早期（20歲）的作品，可能受西方超現實主義的影響，內容偏於隱晦，讀起來吃力外，其餘的作品，無論組詩或短詩，大抵都是詩韻天成、情真意摯的佳作。現就其中兩組長詩來加以賞析：
A：《雪殤》組詩（寫於1992年12月，213行）。
雪漪是一位有著恣肆才情的青年詩人，由於她的名字就嵌入了“雪”字，漠南的冬天又多雪。雪的潔淨，雪的溫柔，雪的寒凝，雪的飄逸，雪的詩一般的容貌，雪是大地的美容師，雪又是易凋的青春的白衣使者。
詩人在詩中（大部分的感懷詩中），往往將自己比擬成“雪”。這是她純潔心靈的自況，也是一種純美的自賞。唯與天地相知，不復人間的評價。
雪漪自認不具備理想命運，不能和一般少女那樣騎著青春的快馬闖人生。志高慮遠的她，一直引為人生憾事。誠如“雪”的降臨人間，美矣善矣。但當季節的更迭，她便靜悄悄地在陽光的灼熱下消失。詩人筆下的《雪殤》，正是對“雪”的讚歌與憑弔，也是自殤。世上的事，美總是易凋的花朵，為大地、為生靈留下缺憾。詩人的《雪殤》，有如《紅樓夢》中黛玉的葬花，是一聲千古的歎息。
現在，請讀她在這首詩末段傾吐出來鮮紅帶血的詩句：
“送我上路吧
我的情人/天空
是我的鏡子/大地 是我的眼睛/透過你 我對一切/愛的更真實更具體/在冬天就要結束的時候/我晶瑩不渝的愛肩扛風雨/願與你 醉臥成泥”。
《雪殤》這首組詩長達二百餘行，一個22歲的青年作者，要駕馭這樣一首意境單純、又思緒萬端的詩，如果不是有相當高的才華和一江春水氾濫的詩情，是無法構築這樣一座宏觀的詩的園圃的。詠雪的詩歷代不少，要能以“雪”為題，詠出其千姿百態，萬縷柔情，以及與雪為盟的不渝深情，實不多見。
B：《靈魂交響》組詩（寫於1994年，共141行）
《靈魂交響》組詩，是一個愛詩人的胸中樓閣，袖裏乾坤的抒展。豪情攪拌著憂傷，感懷唱和著壯志。雪漪曾告訴我，她25歲之後為了求得謀生的一技之長而專攻英文，以至有好幾年沒有寫詩。
然而天生是一位愛詩的人，怎能放棄心中無法鬆手的信念，生活的本質與社會的複雜讓她茫然之後依然堅定。詩人就憑這一深沉的感觸，譜成了《靈魂交響》的大詩章。以下摘錄這首詩中的一段：
“誰天馬行空站在季節的懸崖邊/向前推移著盅惑如深井的隱患/惟有熱情的張力把我熱情地提升/不知經歷哪場大雨之後才能/讓一根根紅燭般的詩句振作起來
把自己裱在沒有陽光的水域/做無涯的漂泊無涯的思索/除了詩歌這條簡陋的船/行進在孤軍奮戰的苦旅中/我真的一無所有/一無所有
我把屬於我的天空搬回家/趁夜更衣時/召集空中逍遙的星星/擺成有價值的參考文獻/總會有一個結實的標點/讓我以良好的心態/抱定乾坤
義無反顧”
讀雪漪這段詩，她的《靈魂交響》終於譜出了“詩心交響”這一詩人本色的佳境，因而她重新握筆寫詩。這是她悟出了“文學是千秋事業”的真諦的心靈迴響。大漠草原上的那顆詩星終於光芒四射地升起來了。
除了組詩外，這個集子裏尚有幾十首閃著文學光芒的短詩，這裏順便挑一兩首來加以賞析：
《平頂山》：（寫於1994年9月，19行）
“堆起歷史烽煙的高聳/誰人慧劍削禿頭頂/禪定的平面/顯露哲思的指令/滄桑中獨酌/標新立異的原始
蒼鷹以無垠的尖嘯/迎迓被自然造化的巍峨/一層一層沸騰的格言無聲無息中/疊進早霞經久不衰
牧神的琴聲/在山朝聖的面孔上擺下盛宴/歷史的車輪買不到回程票/無法搜尋山多年前的氣概
我坐在山頂上/燃燒成一團火焰/看落日的餘輝/玄而又玄”
這首詩由四小段組成，是她24歲時寫就的作品。詩人將平頂山人格化，意境蒼涼、豪獷、完美。
第一段她用：“堆起歷史烽煙的高聳”和“滄桑中獨酌”，並以“禪定”與“哲人之思”來描繪山的神韻與在歷史舞臺上的角色的回顧。
這些沉思中，可能有昭君出塞、文姬歸漢、乃至蘇武牧羊、龍城飛將等一幕一幕的景象。自然，平頂山也許有更多屬於牧人的悲喜和雄豪。詩人只是牽引一頁詩思，讓詩情鋪展開來。
第二段，她以蒼鷹、巍峨、早霞、無涯、造化等具象與虛象，來呈現山的獨立蒼茫和凝視宇宙的傲岸。
第三段，又以“牧人的琴聲”介入山本身的滄桑史實。唯往事如煙，無從回溯。“歷史的車輪此時買不到回程票”，這是標準的新詩語言，用在此處絕妙。實際上無人能將歷史復活，因此也就只能“悲喜千般諸幻夢”地慨歎一番。
第四段共四行，23個字，詩人將山、歷史、宇宙融為一體，心中燃燒成一團火焰。面對落日餘暉，一種前無古人，後無來者的尋思。也許永無答案，只好用“玄而又玄”作為登山感懷的句點。
這首詩的著眼，是詩人自我與山、與歷史、與蒼宇對話。意境豪遠，耐人省思，是首完美的短詩。
《在李清照紀念堂留影》（寫於1994年8月）
“靠著“一代詞人”/易安居士反芻蟄伏的愁雲/便有另一個星球婉約的小令/下起雨/別是一家之說的爭端剔盡了粗糙/時間角逐的手向後擺去
站在她懷中淪陷的中原/一肩依著她北宋的顛沛/一肩靠著她南宋的流離/花吻著多情的《點絳唇》/不知草莓為誰的感受而酸
《醉花陰》鋪敘的/薄霧濃雲愁永晝之勢/撼動萬里晴空/詞眼中瘦出一代風流/盡得天下人垂目
在這梧桐更兼細雨時刻/融進《聲聲慢》/淒淒慘慘戚戚之中/她的愁繞樹三匝/銷魂出秋的名字叫涼
黃花暖了秋/我用相機把浪漫主義的黃花/連根拔走”
李清照無疑是一代詞仙，評論她的詩文大作，歷代不乏其人。而以一首25行的短詩，將其一生的坎坷以及她在詞壇詩國超絕的成就與地位一口氣道完，且詩心千
載相印，佳句自是風生。要是清照在世，讀到這樣的詩篇，也應遞給草原詩人雪漪小姐一束鮮花，允為知己。
就憑“詞眼中瘦出一代風流盡得天下人垂目”，以及“她的愁繞樹三匝
銷魂出秋的名字叫涼”這四句詩詞，便可看出現代新詩有它資質高雅、清麗的一面。同樣能抒萬古情，千重愛於極少的字裏行間。要做到這一點，就要依賴詩人的才華，雪漪小姐便輕易地做到了。
說真的，要是讓我來寫李清照，便寫不出像雪漪那樣落筆生風，情懷萬古的詩韻來。這首詩厚重得可愛，摯情得深沉。正由於雪漪有清照一樣的才情和巾幗之氣，所以能同氣相知，揮筆自如地完成了這首擲地有聲的佳作。
我也是敬愛李清照的，因為女詞人能有丈夫志的並不多。這裏附錄清照吊荊軻的一首詩：
壯士別燕丹，一去不復還。昔人逝已遠，今日水猶寒。
短短四句詩，抵得過《出師表》。詞人的大義深情千載而下，仍令人感動不已。
雪漪的這本詩集中，有不少寫馬背民族的戰歌的章句。這些作品中，多處流露出這位身軀嬌小玲瓏的詩人
的豪放、不羈的巾幗氣概。由於她蘊涵著這種氣質，這就使得她的詩視野廣闊，豪情奔放，成為詩創作的多面手。這不是一般花間派女詩人能做到的。以下引用她另一首長詩《心訪明珠》——勾勒錫林郭勒大草原中的兩小段詩句，來欣賞她詩風蒼勁的一面。
“我翻開史冊
以鍾情不朽的心跳/閱讀一代一代靈魂的勁健與驃悍/有你青銅色的寂寥/有你看不見傷口的疼痛/借哲人之手一層一層掀開綠浪/垂釣祖先赤野于昆侖的創意/以及你傾盡全部心血的禪語
我在靈魂部落的高貴處/升起母語浩大的綠色旌幡/以擁抱明天?娜瘸?/告終我在北疆的惰性與迂腐/以詩心顫抖的懷念/扯出我的夜幕/覆盡陣亡的殘骨”
雪漪的外祖母是蒙古裔，她稱自己是四分之一的蒙族同胞。因此她對大漠草原，大漠雲天的往昔輝煌，帶有一份深沉的感情。
蒙族同胞的三次西征，創造了世界有史以來的空前大帝國。在其囊括歐亞的雄圖饜足之後，休兵輔民，仍然統治俄羅斯等歐洲國家40餘年，雖文治未彰，武功則天下無匹。而現在已是風吹草低見牛羊，詩人為之憑弔，為之歎息。吟出以顫抖的心“扯出我的夜幕
覆盡陣亡的殘骨”。
這首詩105行，行雲流水，一氣呵成。是草原上的牧歌，也是草原上的戰歌，氣魄雄偉，文采飛揚。在祖國大陸的詩人群中，還未讀到這樣飛花飄雪，握劍屠龍的佳作。
這樣的詩篇出自當時年僅24歲女子手筆，足證內蒙古文風之盛，邊區政府推行文化建設的成功。
詩是中國文學的精華，一代新人崛起在大漠草原，詩思才情飛揚，是十分可喜的事。
二、《生命草原》詩畫集中的作品評介
本集中的34首作品代表她29歲時的創作（寫於2001年），也是她詩的創作的成熟期。這34首都是優美的散文詩。
雖屬散文詩，但詩意盎然，語言新鮮，意境高遠、清新。每一首詩都形成一個詩的王國。閱其圖，誦其詩，便畫意詩情映眼來。
寫這種詩，第一要有詩才。第二要有豐富的想像力。第三要有觸景生情的淵博知識。雪漪握筆神馳時，都充分掌握了這些要素。因而每一首詩都呈現了詩中有畫，畫中有詩的佳境。
這不僅是她詩才的顯露，也是她詩創作的成熟。現在順手在畫集中挑一兩首詩，來共同欣賞：
（A）詩題：回望北方
（B）圖像：在蘭天、白雲、青綠的草原中，一群牛，以悠悠漫步的神態，成隊地向前走著。
“回望北方。
這是馬背民族的牧場，這是錫林郭勒大草原的生動樂章。
穹野澄藍，纖塵不染，只有開始，沒有結束。
雲浪澎湃，卓然不群，只有年輕，沒有衰老。
肥草豐饒，恬靜寧適，只有溫煦，沒有蒼涼。
你看，一隊勁牛踩著長調歌韻，詩意地在綠海中衝浪，它們正瀟灑走在朝聖的路上。
多麼旖旎的生命旺季。
多麼神秘的歲月在幽幽綠意中流淌。
如果你愛，請帶上你善良的情人，把這兒當一回家鄉。
如果你愛，就把這綠色山岡當一回可以棲夢的磁場。
如果你愛，就駕一匹驍駿的白馬，將靈魂放逐在無垠的草原上。
這是屬於我也屬於你的北方。“
這首詩，詩人寫出了她對草原的深情與熱愛，充分表達了牧民們樂天知命與世無爭，以及歌頌大草原的寧靜、閒適、美好。
詩中詩人用三句排比、連接的語法：
“只有開始，沒有結束。只有年輕，沒有衰老。只有溫煦，沒有蒼涼。”來形容牧野的廣闊無邊。青年們的活力如行雲快馬，永不衰竭，以及芳草天幕下的忘憂、快意心境。
詩人只用了短短的24個字，便將包羅萬象的牧野景象，以及她感受到的大漠蒼涼、空曠下的另一種豪情與喜悅，空靈醒目地描繪出來。這是新詩意象美靈思的展現。傳統的古典詩，就很難做到如此新穎、流暢。
無疑地，這也是新詩生命力的強有力的呈現。也唯有才人手筆，才能運用自如。
“海中衝浪，它們正瀟灑走在朝聖的路上。”上述句子，詩人以“朝聖”兩字，寫“牛”對人類的忠貞的天性。它們一生只是為奉獻而活著。因而詩人將之視為朝聖的“聖徒”。這是詩人高尚心靈對萬物的鍾愛。也表達了“牛”的高貴。
這首詩尚有好多佳句可以析賞。限於篇幅，止筆。
以下再挑選一首短一點的詩來評介：
（A）詩題：故鄉
（B）圖像：攝影中呈現的景象是一輪滿月，高掛在碧空。幾座高聳的寸草不生的岩石山峰，挺立成坐姿的佛像。
“月走到哪兒都是故鄉。
今夜照臨烏裏雅斯太山，月用驚世駭俗的眼睛面對山佛一樣的坐態。
山和月互贈慈善的眼神，裝點夜空，星星知趣兒，都隱藏起來掛上窗簾。
在這個適合緊緊擁抱和默默傾聽的夜晚，雲劃過山的頭頂鑽進月的臂彎，捎走鄉情，也捎走鄉音。
山自己已經坐成化石，月能看清它全身的斑駁，卻看不清它內心經歷的往事。
山已經把這兒坐成最親的故鄉。”
看圖配詩，是一種高難度的創作方式。作者的靈思與對人生的洞察力，決定著作品的成敗與價值。雪漪的這首詩無疑是靈思交織的佳作。
“月走到哪兒都是故鄉”。這是新詩詠月的另一種風情，完全脫離了歷代騷人詠月的那種古老的模式，也打破了“月是故鄉明”的小千世界的思維，令人有一種更廣闊的宇宙觀。她入詩意境的深遠十分可敬。
“山自己已經坐成化石”，這是她對山的“如如不動”的定力的讚歌。月行萬里，山坐一方。一動一靜，正點綴宇宙運行的兩大規律。
當它們兩者面對面時，詩人賦予它們的意象是“山和月互贈慈善的眼神”，予對方虔誠的禮敬，這是宇宙原是和諧的一種暗示。
月，隨處而安，且能將鄉情、鄉音一起捎走，自是月的瀟灑風光。
但山也有它自得其樂的認知，那便是——擁一方土地的真情，萬古不渝。她巧妙地用“山已經把這兒坐成最親的故鄉。”這13個字，充分營造了這種意境。
“月能看清它全身的班駁，卻看不清它內心經歷的往事。”這時她將神馳萬里的思緒收了回來。而借月與山的面對，予以人格化，人事化。
山已坐成化石，無比莊嚴、神聖。但誰人曾想過這是山歷經風雨磨難後的成就。這是詩人的慨歎，也是對人生曆苦方甘的暗示。
《生命草原》這本詩畫集中的詩篇，每一首都是一個充滿詩情、哲意的小千世界，有強烈引人入勝的誘惑力。限於篇幅，只能評析這兩首了。
雪漪的兩本詩集，現收藏在雪梨市立圖書館。
這是大漠草原詩人參加這次世界詩人大會，留給雪梨詩人朋友的一幅用詩心寫成的“大漠風情畫”。雪梨的詩友，如果想呼吸一下牧野長空的新鮮空氣，神馳祖國邊疆的風貌，不妨到圖書館去翻翻這兩本詩集。
2002年4月5日於雪梨靜園
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